崇禎七年三月，北直隸，灤州（現代的唐山附近），石佛口。

雖然在大明朝廷的官方編制上，石佛口這地方連縣城都不是，只不過是一個自發形成的鄉鎮，或者大地主的私家莊園罷了。但事實上，石佛口的輝煌與精緻，已經遠遠勝過了華北平原上的絕大多數尋常縣城。

作為聞香教的聖城，石佛口這座城池本身的面積並不大，周長只有四里，但建築規劃卻特別講究。三百多年前的石佛口建築面積並不大，周長只有四華里。但建築規模卻特別講究。首先是在四郊設定“前亭（張亭子）、後店（後店子）、東谷（雷谷莊，後改稱雷莊）、西樓（徐家樓）”，以負責接待四方“朝貢”的信徒。此外還建有龐大的廟宇群：城東北山腳下為“神主廟”，後人慣稱其為“雹神廟”，廟內供奉兩米高的紅色花崗石彌勒佛像，石佛口就由此而得名。每年端午節，這裡便有持續一個月的盛大廟會。光是廟內和尚接受進香施主施捨的香油，就有好幾鼎缸。西關為老爺廟、娘娘廟、土地祠、三官廟；南關為菩提寺、八仙觀、城隍廟。其中“神主廟”和菩提寺最為壯觀，佔地面積都有百十畝。這些廟宇全都是雕樑畫棟，黃琉璃瓦蓋頂，呈現出一派金碧輝煌、富貴逼人的奢華氣象。

而“聖城”石佛口本身，自然也是結構嚴謹，氣派十足。四圍城牆牢固，城門雄偉，與任何朝廷修築的城池並無區別。城內只有一條東西大街，街兩頭修築兩大牌樓，分別刻寫有“青山主人”、“彌勒轉世”。中央是教主的住宅，前後佔地過百畝。內院有客廳、花園，側院有衛廳、武場。除此之外，還有一片佔地百畝，豎立有二十四座“龜趺蟠龍透雕碑”，規格近似於皇陵的歷代教主陵墓，更顯示石佛口的非凡氣派。

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