在歐洲中世紀封建社會里，天主教會是壓在人民頭上的一座大山，它是封建制度的最頑強的精神支柱，給封建宗法制度繞上了一圈神聖的光彩，把整個封建的西歐聯合為一個大的政治體系，同東方的異教徒國家相對抗。它按照封建的方式建立了它自己的教階制，它的教堂、修道院、宗教法庭、異教裁判所，遍佈在每個封建莊園，每個貿易市鎮，最後，它自己還是最有勢力的封建領主，擁有天主教世界的地產的整整三分之一——可以說，龐大的天主教會組織就是一面編織得密密層層的大蜘蛛網，幾乎掛滿在西歐的每一塊土地上，它的勢力伸入到每個偏僻的角落，滲透到人民生活的各個方面。除了殘酷的經濟剝削外，它的職能就是對廣大的人民實行全面的、無孔不入的精神統治：中世紀只知道一種意識形態，即“宗教和神學”！

如果是一心想要改變世界、推動時代進步的革命者，企圖在中世紀西歐的每個國家內從各個方面成功地進攻世俗的封建制度，就必須先摧毀這個神聖的中心組織，至少也要儘可能地削弱它的神聖性和權威性。

如果是單純想要牟取利益、榨取鉅額財富的過路人，也繞不開這個無孔不入的龐大組織。從中世紀教會的視角看來，這世上的每一個基督徒都是主的羔羊，他們的每一塊錢幣都應當成為獻給主的供奉——雖然很多人並不這麼認為，而教會也做不到這樣誇張的事情，但並不妨礙很多自我膨脹的聖職者如此認知。

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