在罪惡三部曲之中，其實涉及到了一個哲學問題：人之初，性本善，還是性本惡？

比如說“上帝之城”裡的小霸王，他從小的夢想就是惡棍，想要統治整個上帝之城；比如說“借刀殺人”裡的文森特，他沒有任何道德觀念和正義基準，利益是他行為的唯一驅使；再比如說“罪惡之城”裡的黃雜種，純粹至極的邪惡，為了達到目的不擇手段。

那麼，這些人的邪惡到底是本性，還是社會所造成的？而社會的墮落，是不是人性貪婪的邪惡本質所造成的？

這是一個龐大的命題，如果真的深入探討，顯然不是目前蘭斯的水平所能夠控制的。所以，蘭斯並沒有打算進一步深入到這個層次，他僅僅只是一帶而過，把他的觀點代入其中，“人性本善，邪惡的影響力是來自於社會的薰陶和腐蝕”，蘭斯在進行角色設定時，就刻意避開了這個哲學命題，直接把每個角色的本質都設定為是善良的。

“上帝之城”裡，蘭斯沒有譴責無惡不作的小霸王，反而是帶著一絲憐憫地以輪迴的方式講述了他的故事，觀眾觀影結束之後不僅不會討厭這個角色，相反還有不少人會喜歡這個角色；“借刀殺人”裡，蘭斯也沒有讓文森特下場淒涼，反而是用麥克斯的價值觀去震撼了文森特的世界，以至於讓文森特出現了破綻，導致了不同的結局。

同樣，在“罪惡之城”裡，蘭斯也不打算討論這個問題。對於其他角色，蘭斯把構建背景的權利交給了演員，但在大螢幕上，那些過往都不會展現出來，就和“借刀殺人”一樣，而是幫助演員進入角色的橋樑；但是南茜這個角色卻不同，她前後出場兩次，一次是幼年時期，一次是成年時期，角色的變化顯而易見，所以她的成長曲線將成為貫穿起“罪惡之城”核心思想的載體。

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