對於懸魂梯，顧青藍也是隻聽過沒見過，所以一知半解。丁二苗和吳展展師出名門，雖然也沒見過，但是對懸魂梯的瞭解，卻比顧青藍深刻許多。

見顧青藍不懂，吳展展停下腳步，用手比劃著解釋了一番。

“如果是雙向懸魂梯，我們往上也是走不出去的。繞一圈之後，還是會站在這裡。如果是單向懸魂梯，那麼往上走，會順著原路，返回到進來的洞口處。”吳展展解釋道：

“也就是說，雙向懸魂梯就是一個死局，只要進入，你就永遠在裡面轉圈。而單向懸魂梯，卻只是一個阻攔的機關，讓你可退不可進。”

顧青藍皺眉思索了一番，喃喃地道：“原來是這樣，是我孤陋寡聞了。”語氣之中，很有些落寞。

畢竟茅山捉鬼教派，上千年的底蘊，不是一個盜墓者可以相比的。

雖然盜墓也有傳承，甚至後來還分出很多派系，什麼搬山道人摸金校尉的，還有南派北派的區別，民間還有淘沙派土夫子的別稱，但是總歸沒有形成系統文化，盜墓者代代相傳的，不過是長期積累的一點經驗。

經驗只是經驗，不同於文化傳承。身處在與前人不同的環境裡，前人的經驗，往往不管用，甚至會害死繼任者；但是文化傳承不同，它已經把後來的環境變化考慮在其中，有了一個萬變不離其宗的體系框架。

當然，既然說到文化傳承，肯定就有一個精神因素。世界上，有很多短命的國家政權，曇花一現。但是著名宗教和大學，卻可以存在的非常長久，這就是文化傳承的精神力量體現了。

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