很顯然，《笑傲江湖》已經打破了龍國單月銷售記錄。

這部洛陽的武俠封筆之作，承載了一種叫做情懷的東西，賣的一發不可收拾，因此而被冠以“一個時代”之評價的洛陽，卻並未有多麼開心。

媒體說，武俠的“後洛陽時代”來臨了。

一般只要有“後xx時代”這樣的說法，那多數是代表後人無法超越前輩了，但業內出奇的沉默，沒人反駁，武俠的確是進入了一個新的時代——

一個沒有洛陽的時代。

網路上，關於《笑傲江湖》的評論層出不窮。

天都大學教授，洛陽昔日恩師陳杜月說：“一曲《笑傲江湖》，讓我看到了政治的多變姿態，洛陽的武俠從來都是求變的，而到了《笑傲江湖》似乎已經臻至化境，這不是說《笑傲江湖》的創作水準已經超越了《天龍八部》，而是說洛陽已經把武俠寫到了一種無所遁形的境界，所謂江湖，一壺濁酒而已。”

陳杜月可謂是直指核心。

他一下子就看出《笑傲江湖》影射政治的本意。

正如金庸所說：“寫武俠小說是想寫人性，就像大多數小說一樣。這部小說透過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻劃人性，才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今後幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、嶽不群、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、衝慮道人、定閒師太、莫大先生、餘滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個朝代中都有，大概在別的國家中也都有。【千秋萬載，一統江湖】的口號，在六十年代時就寫在書中了。任我行因掌握大權而腐化，那是人性的普遍現象。這些都不是書成後的增添或改作。”

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