在經過十天的準備後，元德八年春二月乙卯，饒樂水之側，先王廟之下。

陳須率領著西部都尉的文武官吏，烏恆、鮮卑的貴族，恭敬的向這座先王曾經活躍過的聖地敬獻三牲祭品。

還命人焚燒了祭文，祈求先王在天之靈庇佑。

整個先王廟周圍方圓十餘里，更是擠滿了前來觀禮和膜拜的人群。

這些人，有漢人移民，也有丁零人、扶余人、濊人、鮮卑人、烏恆人。

但無論他們身上的標籤是什麼？

此刻，所有人都心悅誠服，恭恭敬敬的向著這座如今被漢天子下詔保護，嚴令“方圓三十里，山川河流因其形，不得擅毀”的聖地朝拜。

對於漢人而言，此地，曾是伏羲氏和女媧氏甚至軒轅氏都曾經活躍過的聖地。

甚至在數千年前，很可能有聖王在此，仰觀天而俯察大地，並與上蒼溝通。

而對於其他諸族而言，此地的存在，證明了他們，在法理上來說，屬於諸夏民族“失落在外的遺民”這個鐵的事實。

且，諸族都確信，此地的先王，很可能與他們的祖先有千絲萬縷的聯絡。

譬如鮮卑候丘可具就一口咬定，鮮卑族的祖先，曾經是伏羲氏的臣子，後來追隨伏羲氏來此祭天，伏羲氏先王命令鮮卑的祖先在此守衛聖地，等候聖王再次來此祭祀天地，與上蒼溝通。

數千年來，英勇的鮮卑武士，忠心耿耿的遵循了先王的遺命，世世代代，守衛在此！

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