因為不是拍馬屁，朱文的神色，依舊如常，他望著滿場的公卿和士大夫，開始了自己的第二部分的論述。

“吾嘗聞，淳于髡曰：物以類聚，人以群分！”他輕聲的敘述著道：“今天下之勢，名分而群類之勢，越發顯然！”

“身為士大夫，吾輩不敢不觀之，視之……”

這也是荀子一系的儒生最大，也是最明顯的特徵了。

他們從來不避諱去研究和觀察事實的本質。

當年荀子入秦，深入秦地，雖然與秦昭王談崩了，但是，荀子卻依然毫不避諱的讚揚秦國體制和系統。

而不是跟其他儒生一般，言必稱暴秦……

同時，荀子學派還是儒家內部唯一一個關注於社會學的派系。

在其他儒家派系，一個個專注於天命，天道的時候，荀子就已經透過了問題的表面，直入真正的核心關鍵所在。

提出了名分使群的觀念。

這是最古老的人類社會學。

如今的世界變化，是根本逃不過這些信奉荀子思想的學者的眼睛的。

但是……

朱文並非狂士，只會想要自己爽了，而不管其他人。

他很清楚，這個問題，只能淺嘗輒止。

他更明白，他提出這個問題的目的，就是希望能夠引起當政者，尤其是當今天子的注意——如今的社會形勢變化之快，超乎想象。

甚至可以稱得上是自宗周禮法制度崩潰以來，天下變化最劇烈的時刻了！

前者，催生出了地主階級和自耕農階級。

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