“昔者，公休儀相魯，拔葵去織，天下稱善！”胡毋生緩緩地說道：“予不能苟同！”

圍觀群眾和胡毋生的弟子們聽到這裡，議論聲陡然增大。

“他怎麼敢評論公休子此事？”

“他怎麼敢說此事？”

“他為何要說此事？”

許多的儒生甚至只是聽到這裡，就已經坐立不安，一個個拳頭握得咯咯作響。

若非這裡是太學，漢家最高的學術機構。

恐怕早有人長身而起，進行駁斥，甚至抽出腰間的佩劍，要去與胡毋生分個生死了。

當然，有憤怒的，自然也有拍手稱快的。

“公休儀那個榆木腦袋，早該被人唾棄了！”一些人興高采烈的對著同伴或者同僚說道：“天下苦其邪說久矣！”

對於現在，甚至對於之後兩千年的整個儒家。

公休儀，這位魯穆公的相國，魯儒派系奉為精神支柱的先賢。

他給這個世界，給儒家，留下了無數的典故。

其中，就有一個“拔葵去織”的故事。

與這個故事，緊密聯絡在一起的片語，有“不與民爭利”“受大不取小”等等讓人耳熟能詳的名句。

跨越漫長的歷史長河，此人，對整個儒家都產生了深遠的影響。

在歷史上，甚至，後來公羊派也要採納和接受此人的思想。

但現在嘛……

公羊派看著奄奄一息的昔日儒家精神共主魯儒一系，只恨不得對方趕快去死。

好讓自己登上儒家領袖，執掌儒家話語權之牛耳。

“吾何以不能認同？”胡毋生無視了自己眼前那些激動萬分的臉龐，他依舊風度翩翩，長者範十足的安坐原地，輕搖羽扇，慢慢的說出八個字評語：“蓋其之政，禍國殃民！”

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