可以說自從法國開放入籍的那天起，秦致遠就預料到了現在這種情況。

必須要說，這其中有秦致遠的責任。

在北非的突尼西亞和利亞比，以及埃及的廣袤區域，楊德山領導的兄弟聯盟勢力越來越大。

楊德山雖然名以上是波斯人，不過對於波斯教，楊德山是有嚴格限制的，特別是在祈禱方面，早在兄弟聯盟還只有古達米斯一個落腳點的時候，楊德山就開始簡化宗教程式，不管是多虔誠的波斯教信徒，每天的祈禱次數被嚴格限制在一次，時間必須是在日出之前，而且祈禱過程不得超過十分鐘。

的確，很多人不滿兄弟聯盟的嚴格規定，認為兄弟聯盟這種做法是對波斯教的背叛，是對“主”的褻瀆。

楊德山不在乎那些任何反對聲音，想要在兄弟聯盟的地盤內生存，就必須按照兄弟聯盟的規定進行宗教儀式，否則要麼滾出兄弟聯盟的地盤，要麼接受宗教法庭的審判。

楊德山手中是有宗教法庭的，而且擔任法官的還都是波斯教內地位較高的那群人，由他們去闡釋教義最合適不過。

很有意思的一點，越是社會地位較低的人，對於宗教傳統越是堅持，反而地位較高的那些既得利益獲得者並不是很在乎，楊德山怎麼要求，他們就怎麼做，基本上沒什麼牴觸。

兄弟聯盟的地盤越來越大，也就意味著那些虔誠波斯教徒的日子就越來越不好過，生存空間越來越小，當兄弟聯盟開始涉足蓋爾揚油田的時候，大規模移民開始湧現，很多波斯人為了躲避兄弟聯盟的“異化”，選擇移民法國尋找自由。

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