橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。

這句話雖然不全對，但是說明了一個深刻的道理，如果要闡述開來，大概和“相對論”差不多。

這個“相對論”不是愛因斯坦的那個，而是：一個觀念的正確與否，不是絕對的，取決你選擇了什麼樣的參照物。

就想馬克西姆所說的那樣，秦致遠的辦法，或許在遠東的民國可以實施，但在法國，實施起來絕無可能。

因為兩個民族的人口基數決定了他們不同的施政方針，一個是要努力增加人口，一個是要努力移民以釋放生存壓力。

所以秦致遠才能順利加入法國國籍，所以這麼多華人移民科西嘉才不會引起法國人的不安。

現在可不是21世紀，“民族”這個概念，其實也剛剛出現沒多久。

在此前的數千年裡，歐洲其實並沒有清晰的民族界限，最多是有國籍之分。

法國是一個很特殊的例子，這個國家總體上是非常寬容的。

估計法國沒有“非我族類、其心必異”之類的諺語，就像法國外籍軍團一樣，這支部隊裡有法國的盟友羅馬尼亞人，有挪威人、冰島人、華人、阿爾及利亞人等等，也同樣有法國的敵人德國人和奧匈帝國人。

不管他們之前是些什麼人，只要他們願意為法蘭西效力，法國就會接納他們。

對於殖民地也是一樣，只要法國的殖民地願意成為法蘭西共和國的一員，法國同樣會接納他們，不管那些殖民地地處亞洲還是非洲。

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