“狂人日記。”

“我靠，秋水先生這是要暴走呀。”

“吃人，吃人，我的頭皮都要炸了。”

“一邊是仁義道德，一邊卻是吃人，秋水先生簡直就是奇才。”

“牛得令人發紫。”

有人說，狂人日記寫的是吃人，但事實上諷刺的卻是現實：狂人裡的吃人並不是真的吃人，他只不過是透過吃人來諷刺社會對於各種各類的人進行迫害。這種迫害有是別人給予你的，也有你無意給別人的。

有人說，狂人日記揭露了現實世界的本質，從古至今，四千多年來的歷史就是吃人史：這種吃人就像“布魯諾為了維護哥白尼發表地球並不是世界的中心，太陽才是宇宙的中心”一樣被現實所迫害。而“布魯諾”這種被我們稱之為先知的聖人，在那個時候，其實與秋水先生狂人日記裡面的狂人是一樣的。對於那時的人們來說，你知道的越多，你在別人眼中就越是神精病。你看的越清楚，那麼，你越有可能被現實所迫害，甚至吃你的肉。

“布魯諾”不正是繼承了日心說，說了看起來更為真理的話，最後被烈火焚燒而死嗎，這放在狂人日記裡，不也是吃人嗎？而更為令我們感到丟人的是，這種吃人，我們這些無知的人可能稀裡糊塗的也參與過。

也有人說，狂人日記是白話文的最高成就：至民國時期推廣白話文以來，雖然歷時一百多年的發展，也誕生過很多經典的白話文作品。但是，這一些白話文作品卻一直以來無法與那些鉅著相比。而這一篇狂人日記，有專家激動地說道，100年後，狂人日記就是人們眼中的鉅著。

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