人為貴。

將華國諸子百家的書籍帶回，黃一凡正在學習曾子的文章。

就如這一篇“曾子天圓”中所述的一樣，曾子曰，陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈，神靈者品物之本也。陰陽之氣各從其行則靜矣。偏則風，俱則雪，交則電，亂則霧，和則雨。陽氣勝，則散為雨露；陰氣勝，則凝為霜雪。陽之專氣為雹，陰之專氣為霰。霰雹者，一氣之化也……

這種思想認為毛蟲羽蟲是陽氣化生的，介蟲、鱗蟲是陰氣化生的。人是倮生的，無羽毛鱗甲，乃是稟陰陽精氣而生。這就明顯的突出了“人為貴”的思想，其實，就是突出人是萬物之靈，認為人才是天地間最大的存在。

因為曾子在儒家將“人為貴”思想無限拔高，曾子又被華國稱之為聖人。

所謂的聖人，也就是與孔子一般的存在。

此外，華國後世諸多大儒，也在曾子的人為貴啟發之下，又提出了正因為人是天地間最大的存在，所以，人不應該屈服於自然，而應該改變自然，讓世界為我所用。這種思想更是提高了人類生產力，大為突出了人在自然界的重要地位。

沒想到，這個世界沒了孔子，沒有孟子，沒有老子……這一些人，卻同樣可以提出如此有哲理的經典。

黃一凡感嘆地說道。

不過，想想也是。華國與前世的中國一樣，同樣有燦爛的五千年曆史。從來就是歷史造就英雄，而不是英雄造就歷史。這一些哲人，這一些聖人，同樣也是一樣。在特殊的環境中，在特殊的世界裡，同樣可以產生經典至極的先賢哲理。

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