此言一出，不光是順治，就連朱之錫也為之一驚，但是隨著劉成接下來的講述，他們很快就明白了劉成的用意所在。

“以宗教聚攏人心、激勵士氣，如白蓮、聞香等邪教，自是可笑至極。但據臣所知，泰西列國俱崇信上帝，曾多次組織十字軍東征與泰西以東之宗教爭鋒，其條頓、醫院、聖殿三大騎士團更是戰績彪炳。”

可是說到這裡，劉成卻轉而說道：“然則泰西之宗教，其法與中國傳統多有悖逆，實不易傳播。但泰西之機械、武器卻是當世之雄，浙匪以鴛鴦陣起家，其中多有陳逆的神來之筆，可其中如武器、機械卻多有賴泰西之力。假使朝廷能夠獲得泰西列國的支援，無論浙匪、西賊，自可輕鬆蕩平。”

宗教不是關鍵，關鍵是歐洲的機械製造和武器裝備，這才是劉成的核心觀點。當然，還有一點是劉成沒有提及的——現在提出來不合適，而且更重要的是，他現在也不願意提出來。

孤身來投，劉成不僅僅需要皇權的庇護，更需要耶穌會的支援才能成就大事。用大力傳播天主教來換取耶穌會的全力支援，當年永曆借澳門葡萄牙兵也是這道理，而這便是他前往觀象臺尋求湯若望支援的原因所在。

順治當然明白劉成所指，他與湯若望的私交很好，對於天主教的瞭解比劉成只多不少，耶穌會在中國的傳播其對自身教法也進行了一定程度上的改良，為求適應在中國的傳統。於明末也確實是在士大夫階層有過一些進展，數年前，他甚至還接到過南明永曆改信天主教以求獲得泰西支援的報告。

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