李贄，本姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾。乃是明朝著名的思想家、文學家，陽明心學的分支泰州學派中的一位非常具有影響力的宗師級學者。

其人在思想上不受儒學傳統觀念束縛，具有強烈的反傳統理念，甚至以傳統儒學的異端自居。對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官汙吏進行了痛斥和批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。而那些關於批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值的思想，在後世人看來非常符合明朝中後期資本主義萌芽的發展要求。

李贄一生著述頗豐，其作品先後數次被禁燬，然而人雖死，書雖禁，其名卻愈重，以至民間盜印不絕，甚至周家小妹手中的這本《李氏焚書》也是民間私刻的版本。

翻過了扉頁，那位五十年前便自裁於獄中的李贄先生的論述再度躍入她的眼中，這本，以及李贄的其他著作她都讀過，而且翻來覆去的讀過多次，甚至可以倒背如流。

對於這位先生的見解，周家小妹雖說是未見其人，卻是服膺已久。尤其是其中抨擊理學、倡導社會平等，尊重女性，提倡婚姻自由的理論更是從心底裡相信。而這些年來，家中給她說了多門親事都被她一口回絕，其原因與她的兄長周敬亭認定的那般相去不遠。

奈何這麼多年下來，可是她卻從未碰到過一個真正相信人和人之間可以平等相處，女性可以獲得如男子一般尊重的人物。即便是她的兄長周敬亭遊歷歸來提到過的那些泰州學派的“異端”、“敗類”們其言行也無法達到她的標準。

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