“……欽命徵虜將軍大蘭山總兵官陳文，勤於王事、勇略過人，特命其率部入衛行在，以盡宿衛之責，欽此。”

入衛舟山？

聽到這段詔命，陳文沒有選擇謝恩，而是在眾人的環視下自顧自的站了起來。拍打了下腿上沾染的塵土，陳文昂首而立。

“此乃亂命，臣不能奉詔！”

此言一出，在場的眾人皆是一愣。

抗旨，對於明朝的文官而言，此乃是人生一大成就。當然，可以用來違抗的聖旨一般來說還是中旨，這種不經內閣的亂命偽旨抗一次就可以吹一輩子。

能夠和抗旨相提並論的便是廷杖，在明朝計程車大夫們看來，義正言辭的把天子逼到了無話可說，只能用杖責來發洩怨氣，這是可以吹好幾代人的光榮事蹟，甚至歷史上還有人把被打下來的肉醃製起來，使其不至於腐爛變質，能夠長久儲存下來作為接受廷杖的證據。

相比之下，對於武將而言，抗旨就是大問題了，手握重兵，你再抗旨……

不過，到了崇禎朝武將藩鎮化開始後，祖大壽、左良玉等人也不管是什麼型別的聖旨，只要違逆了他們的心意，便抗給皇帝和內閣看。對此，那時候的明廷也無能為力，只得聽之任之，而這樣則加劇了武將的藩鎮化程序。

到南明時，抗旨的事情就更多了，楚鎮左良玉不提，李瑞鑫的老長官——江北四鎮中的黃得功，一個堅持到生命最後一刻的忠臣尚且頻繁抗旨，更不要說別人了。

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