李儀執著一根木棍，有些出神，雲淡風輕般地，在沙地上塗塗抹抹。

木棍所過，留下的痕跡，似鳥蹤，似魚跡，似龜紋，似龍形，似山嶽，似河川，古樸似拙，但又有幾分出塵意味。

風波漸平，日子恢復平靜，他一如既往，在補天閣、瀝血窟、冥想室，幾處奔波，陀螺一般。

遺憾的是，那幕後之人，並未浮出水面。

不過，經此風波，應當會消停一陣。

李儀不知為何，有些悵然若失，覺得一拳頭打在棉花上，不太痛快。

他深吸一口氣，撣去心頭雜念，繼續塗畫。

手掌起落間，筆走龍蛇，力透砂石。

他所繪的，來頭很不小，是九枚大道符文。

大道符文，為倉頡所造，是符文之始，又稱元始符文。

這九枚符文，仿效鳥魚蹤跡，龍龜紋理，河川形勢，以及指掌紋路，其內，藏有至上大道。

那時，無符墨，更也無封魔筆，倉頡僅憑一根樹枝寫於地面，竟令百鬼嚎哭，穀粒雨落，是當之無愧的驚天地而泣鬼神！

後來紛繁多變，各顯其能的種種符文，甚至獨具一格的符籙，都是源自與此。

摹寫這九枚符文，其一，的確是面子用盡，不好意思繼續糟蹋符文材料，其二，則是這九枚符文，是符文之祖，是“道”的凝結物，雖已被時代淘汰，也有大用，其立意高屋建瓴，或許，可助李儀地體悟符之始末。

李儀的行事作風，與這個時代格格不入，他喜歡思考、總結以及提綱，絕不迷信傳統。

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