徐州城外郭北門下的郊市裡，形容有些消瘦而眼睛微微泛紅的魯和尚，正在帶著幾個徒弟在摩肩擦踵揮汗如雨的人流裡奮力遊走著。

他雖然依舊不能再淮地公開傳道和受戒，但是卻得到了另一種的許可和授權，可以到新佔領的遼地去弘揚他所理解和秉持的佛法了；以便將當地雜駁的信仰和相關泥沙俱下的寺觀神祠，給整頓和梳理出來。

這也意味著，他所繼承和沿襲的少林餘脈——所謂柏谷寺一系，總算有了重見天日乃至廣大門戶的機會和開端了。

要知道，作為曾經與李唐關係密切的天下第一大禪林，禪宗北派的祖庭，少林的山門下依附田地和產業數以萬頃計，下轄的各種分寺和下院，更是遍佈河南河北，乃至遠及江南與西北之地。

但是也因為在這數百年間聚附大量的財富和資產，以及上至公卿下至販夫走卒的人脈和影響力，也讓少林寺在漫長的風光顯赫之後，最終成為了百廢待新的北唐朝廷，所嫌惡和警惕的眼中釘；

在入主洛都的承光帝晚年一紙詔令治下，就以干涉和參與皇族爭位內亂的大逆之罪，牆頭眾人推式的風流雲散命運和下場。而魯和尚所師承的洛陽柏谷寺一支，更是因為武僧的聚會之所又地處都亟內，首當其衝的在官軍包圍下，遭受了被查抄拆毀的滅頂之災。

寺中蓄養武僧們被殺的血流成河，而普通僧人被剝奪僧籍而流充邊地，寺下強制還俗，只有極少數漏網之魚帶著些許典籍，向西逃遁到了一片殘敗的關中之地，才得以利用當地混亂的局勢而苟延殘喘下來。

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