“人類社會是有組織性的，因為組織性，讓我們的社會發展效率超越了世間一切生物。但是要維持這個組織性是需要部分人站出來維持的。這部分人在現代社會中是管理者同時也是脫產著。以現在計程車兵為例，除了戰鬥士兵一般不參加一線生產，士兵就是脫產者。一個純農業時代北方的不滿千人的村莊可以出兵五十人。這已經到達極限。任何一個壯勞動力在農村都是非常寶貴的。

可見在農業時代一個村莊可養的脫產者是有限的。而社會管理者，也就是村莊裡要慎重對待的小官吏，也是脫產者，我們工農黨紮根在村莊的管理者是有村莊本地人選舉，以及農業學院委任分配的。參與管理，平時下地幹農活。但是並不脫產。我們真正的脫產管理者，應該是在鄉一級別。負責調配進入鄉村的工業品與鄉村的農業產品交換。在數字上我們縣基層脫產管理人員是大明的官吏的十倍左右。但是我們的效率要比大明更高。

因為要算脫產者還要算另一部分人，士族。自明朝科舉開始，每個村莊就都興文風。一個男子如果考上了舉人，對村莊的意義要大於十個幾壯年勞動力。因為士族可以免除大量土地稅。可以在政府組織分派的工程徭役方面，有所偏袒。這個階層打著不與民爭利的旗號，逼迫封建王朝政府讓渡地方上的管理權力，卻自己取得了地方上的管理權力。於是他們進行了第二個步驟，兼併土地收取地租。1644年大明土地地租均在五成以上，江南地區部分達到七成，這麼多財富，讓士族日益壯大的家族可以脫產。這裡的脫產不僅僅是讓士族不用幹活，而是可以購買大量的丫鬟僕人脫產伺候他們僱傭家丁習武保護他們。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)