風帆駛離烏衣巷，沿秦淮河向淮月樓駛去。王弘和扮作他隨從的劉裕，立在船首處，均聚精會神留意河區的情況。說到底，兩人都不知幹歸會採何種手段進行刺殺，一切純屬猜測。

劉裕有感而發道：“沒有了紀千千的秦淮河，建康是否大為遜色呢？”

王弘以帶點擔心的語氣道：“只聽劉兄問這句話，便曉得劉兄不明白我們。”

劉裕大訝道：“這和是否明白你們有什麼關係呢？”

王弘道：“當然大有關係，我們建康子弟，最大的本領就是玩世不恭，沒有什麼事情是不可以接受的，大至改朝換代，小如紀千千離建康而去，我們總可以找到寄情之法。最重要是我們能保持我們的生活方式。我們害怕孫恩、顧忌劉牢之，卻不怕桓玄，因為桓玄與我們是同類的人。”

稍頓續道：“坦白說！以前我也是這種人，到慘敗在焦烈武手上，才憬然醒覺過來，否則我仍會在回建康後，繼續縱情放任、醉生夢死的生活，那確是令人容易投入和沉溺的方式，說是逃避現實也好，不滿現狀也行，反正這樣生活才不會有煩惱。”

劉裕心神一震，暗忖自己的確不明白建康的高門子弟。只好虛心求教道：“王兄可否就這方面指點我呢？”

王弘沉吟片晌，道：“只要你明白清談是什麼一回事，便可以清楚掌握我們士族的心態。首先是自東漢末年天下大亂，士大夫既不滿現實社會，偏又無能改變，更看破人世間種種醜惡諸事，矛盾就是這般形成的。至我大晉偏安江左，屢次北伐均無功而回，國業已到令人絕望的地步，我們只能夠從精神上找尋出路，在心靈上或行為上希冀得到自由和解脫。清談便是循老莊和佛門的思想找到歸宿，離開殘酷的現實，藉談論各自領悟來的觀點，剖析妙理，以寄託精神。”

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