我心中不免有些不爽，這個陣法，真是玩死我了。

我乾脆把豬圈籠子開啟，敞開大門，對它說，“出來吧，寶貝，給你自由。”

那豬依舊是一臉漠然的看著我，然後繼續吃著飼料，絲毫不理我。

我一臉悲催的模樣看著豬，“豬大爺，你就行行好吧，你先出來，咱們出去好好聊聊人生？”

豬依舊不理我。

這可把我極壞了，怎麼才可以讓豬戒了這痴。這痴在佛教中是梵語moha，mu^d!ha。又作痴。愚痴之意。為心所（心之作用）之名。謂愚昧無知。不明事理之精神作用。俱舍宗視為大煩惱地法之一，唯識宗則視為煩惱位心所之一。

雖然看似簡單，其中卻包含了複雜的人性，這些無非是人的一些行為，只不過是用了動物來做的形容。

可眼下要我跟這個豬講道理。顯然是行不通的。

《俱舍論》中說：“痴者，所謂愚痴，即是無明。”

佛教認為，眾生因無始以來所具之無明，致心性愚昧。迷於事理，由此而有“人”、“我”之分。

人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。

佛教修行的目的就是要消滅無明，斷滅痴愚。

而這個陣法。必然是要我斷了這豬的痴愚，我轉念一想，這豬之所以是因為待在這裡安然過日子，是因為它並沒有覺得有什麼危險到它的地方，激發不起它的求生之慾，可如果讓它在這個安逸的圈子裡，受到威脅，讓它不再安寧，或許就可以改變它的心態。

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