北樊城，南襄陽。

兩座城池一北一南扼守著漢江中游，兩城的雁翅城直抵江邊，隔江呼應。船隊靠近襄陽碼頭，李超心情也越發的複雜。

歷史上，襄樊兩城失守三年後，蒙古大軍就攻破了臨安，謝太后和宋恭帝就成了蒙古人的階下囚。又三年後，蒙古軍在崖山一戰中徹底滅亡南宋，陸秀夫揹著南宋最後一個皇帝趙昺投海殉國。

再堅固的城池，也無法拯救腐朽的帝國。就如歐洲最堅不可摧的君士坦丁堡一樣被土耳其人攻破，千年拜占庭滅亡一樣。

“老師，江山之固在德不在險。”

太子承乾回答李超。

結果這個回答卻只得到了李超的一個白眼，帝國存亡，固然不可能全靠堅險，但更不可能只靠一個德字。

德與險都得兼顧，缺一不行。

而儒家過份的強調在德不在險的論調，其實根本就是偏了。真要有德就行了，那還修什麼武備？換一句話說，面對一個強盜，光靠嘴就能說的他棄惡從善嗎？

儒者們說這句話的時候，聽聽就好，當皇帝的人如果真的信了，那才是無可救藥了。當然，也不能一味迷信堅險，再堅不可摧的城池也會被攻破，再險的天塹都能跨越。

關中有四塞之險，可立都關中的王朝，照樣滅亡。金陵有長江天險，可立都江南的朝廷一樣短命。

只不過有了險，對於王朝存續肯定有極大的幫助。不然還修什麼城池，養什麼軍隊。德和險是相輔相成的，缺一不可。

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