楊昱乾最後還是沒好意思按辛寒說的交換，除了拿出錘法之外，又把早年與武當王道人所換的武當“釣蟾勁”拿了出來。

這可不得了，這功夫幾乎是民國武術界修煉內臟的最高法門，楊昱乾當年換了這門功夫之後，就將其作為楊氏錘鍊內勁的最高心法存在，從不輕易示人，就連幾個嫡傳弟子也很少有人能夠學到。

雖說八極門裡的“哼哈二音”也不錯，但比起“釣蟾勁”來還是要差上好幾籌的。

李書文看到“釣蟾勁”眼睛也火熱起來，不過卻也沒說什麼，因為楊氏太極的“炮錘”和武當“釣蟾勁”雖然珍貴，但比起張真人手書的“太極拳經”來還是沒有可比性。

他對辛寒提出交換並不反對，這樣不但能化解仇怨，還會讓楊家欠上八極門好大的人情，這等好事又何樂而不為呢。

回到大廳，李書文讓人重新做過酒菜，此時樑子解開，這一頓飯吃下來賓主盡歡。

飯後，辛寒取出了原版的張真人手書《太極拳經》不過他事先講明，只能讓楊家抄錄，原本是不能帶走的。

楊昱乾當然明白，他恭敬的雙手接過《太極拳經》放在案臺之上，親自領著兒孫、弟子，對著這本書三拜九叩。

這禮並不為過，張三丰真人乃是修煉內家拳之人公認的祖師爺，這是在抄錄典籍之前，叩拜祖師，若不如此反倒失了禮數。

楊昱乾親自動筆抄錄，之後又把原書恭敬的奉還，再拿出“太極炮捶”和“釣蟾勁”並親自給辛寒講解。

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