觀人之術從一開始就是為了官場應運而生的。

堯觀舜，舜觀禹，從遠古時期萌芽的禪讓制就圍繞考驗觀察來決定首領的更迭，後來到戰國時期發展到了頂峰，各種關於觀相識人的著作論文層出不窮，那時強調的是看一眼說兩句得結論，據說孔子就是個中高手，直到初唐以後，綜合考量外貌長相、言辯能力、書法水平和工作資歷才逐漸成為選拔任用官員的標準，純粹的觀人面相比重越來越小，所以縱觀歷史，在這個分水嶺以後，那種因為一面之緣就榮升高位坐火箭超越萬人之上的故事就越來越少了。

也如同很多事物一樣，歷史車輪再往後滾動，仕途中人只有完善自身資歷，才有可能被提升的層層選拔變得越來越縝密，直到形成中國近現代史上都日趨完善的體制，在擴充套件到現在社會上任何工作都要先看學歷再說能力，都是在這條路上走得有些極端。

所以換句話來說，古時候那種純粹的觀相，摸骨神算，看看長相就斷定忠奸善惡、聰明愚鈍的神乎其神就是另一頭的極端，這在體制面前肯定有點大逆不道，其中確實夾雜了不少有點迷信的成分，但石澗仁這一套顯然就是從初唐之前就開始改良的科學版本，結合了後來綜合考量的那些心得體會，用到現如今的官場上確實事半功倍。

整個彙報討論會的規格顯然因為閆副書記的加入變得高了很多，曹天孝這個處長只是負責類似司儀主持的身份，確認人數到齊以後，按照章程宣佈開會，這時候石澗仁也看見自己面前的桌子上擺了一份詳盡的議程表，每個人發言闡述的時間都精確到了分，最後才有十多二十分鐘的討論。

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