老莊學說裡面講究順其自然，天地萬物不需要刻意去人為，那樣的運轉自如，就是道。

布衣當然也是認可這種古代大賢的基礎學說，但絕不拘泥在這個道里面。

因為謀士布衣們大多見證經歷過太多亂世縱橫，他們不是聖賢們那樣純粹的理想逍遙，更接近實用主義，更清楚一個人人平等，家家歡樂的理想社會只能是理想，現實是恐怕只有少數人懂得道，而到了現如今這個物慾橫流的社會，可能用極少數都無法形容這種明事理的比例，這個時候讓石澗仁去期盼每個人都無為而治，謹守道德那簡直就是痴人說夢。

所以這也能解釋他為什麼很少跟成年人談什麼改變，他只找尋那些需要得到機會，本身就在追尋改變的人。

但曹天孝這樣的政府官員，的確是他沒見過的，這和王雪琴不太一樣，如果不是因為地震災難和之後的災後重建，石澗仁也絕對不會如此接近一位官員，包括在平京，他都在小心翼翼的迴避官員，這好像也是古時候的賢能們最愛乾的事情，不入朝為官，不趨炎附勢，哪怕這些賢能大多是在炒作身價，待價而沽，還是讓這種風氣一直都在民間流傳，好像跟官方拉上關係就是沒了獨立的身份跟角度，不為五斗米折腰才是大丈夫嘛。

石澗仁的做法當然是下班時候又去書店買幾本跟統戰工作有關的書來看！

這書呆子也真是夠了。

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