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第五百六十二章 哲學家就是這麼錘鍊出來的

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可能比這個還嚴重。

關於羞恥或者性器官之類的倫理研究,西方有很多論述,佛洛依德、康德、黑格爾之類的更是憑藉這些上升到哲學領域的研究成了大家,中國卻很少有人公開研究這個,也沒有像西方那麼稍有點知識水平的人都接觸過類似著作。

這就源於中國幾千年來的傳統觀念,特別是在明朝形成了全面體系的理學以後,多少有點封建禁錮,羞於談論這個事情。

不管是朱程理學還是王陽明的那一套,石澗仁的所有處事原則都應該是遵循這些而來的,他所謂不想談戀愛不近女色其實都只是因為師父耳提面授的一點小表象,核心價值觀還是理學。

說起來他已經是個不墨守成規的,但今天這種場面還是有點崩潰。

這就好像逼著一個回教徒吃豬肉、讓佛門弟子殺生一樣,可能在旁人看起來若無其事的舉動,卻觸及到了內心價值觀。

平心而論,護士又沒做錯什麼,甚至連帶著一群實習生來圍觀也是人之常情,不實際學習哪裡有新人成長的機會呢,況且石澗仁心慌意亂下自己也簽了同意書的。

但最重要的問題在於,石澗仁一直擁有的心理制高點,面對幾乎所有人,他都能坦然面對的內心力量,都來自於其他人在他的觀察下是透明的,嗯,也就是牛鳴雷說的在他面前是光條條的,結果今天石澗仁居然真的在別人面前光條條了!

這種巨大的心理反差放在他身上,比柳清說的還嚴重,以後他還憑什麼用這種高人一等的眼光看別人?

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