東京大考，天下士子云集，今年的考試，對於各地士子而言，實在是困難重重，不過也終於守得雲開見月明。大考還是開始了，雖然有些倉促，也不枉這些讀書人等得幾年。

宋朝科舉考試，分進士科與制科。進士科自然不需多說，便是正經選拔官員。制科便是其他考試，比如明法科，便是純粹為了選司法官員。

進士科自然是主要的，也是這些文人士子進入朝堂的主要道路。時人聞科舉，常說八股文。宋非如此，八股文體，只在明開始，清越發嚴格保守。

宋考，詩賦、經義、論、策。省試，也就是州試之後進京趕考，主要考詩賦、經義、論。詩賦顧名思義，經義便是對於經典的理解，論就是論述一些道理之類，也含辯論的意思。

策自然就是朝廷施政之策，殿試之上，多問策對。

這個選拔官員的方法，相對而言還是比較科學的。比寫冗長華而不實的八股文要科學許多。便是後世公務員選拔，也有科舉的影子。

但是也有區別，一個能把詩詞歌賦寫好的文人，其實就是一個偏感性的人。感性之人治國，往往比理性之人要差了些。所以後世選人，越來越多以理科為主。包括國家領導人，皆是理工出身。這便是區別所在。

感性之人，在為官治國之上，以整體而言是不如理性之人的。

一個一個的文人士子走近了狹小的考場，帶著筆墨，帶著乾糧。大多數人皆是一副躍躍欲試的模樣，皆是一臉的憧憬與期盼。期盼著鯉魚躍龍門的這一刻，寒窗十年苦，一朝坐朝堂。

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