即使是在二十一世紀，西方世界的唯血統論、貴族情結，依然有相當的市場，在歐洲，這個爵、那個公依舊是高人一等的象徵。

庶民與貴族之間的鴻溝，雖說被現代文明所沖淡，但是仍然或多或少地影響著歐洲的價值觀，更不要說在十一世紀的歐洲。

血統的高貴與否，不但決定著你是鐵匠的兒子，還是花匠的後代，更直接決定了人一生的命運……是貧窮，還是富有；是勇士，還是懦夫。

……

在這樣的背景下，唐奕越琢磨宋狀元的招數越特麼損，越琢磨越想樂。

他實在想像不出來，當白種窮人高舉鋤頭、鐮刀山呼“王侯將相寧有種乎？”衝進皇宮的畫面是什麼樣兒。

更想像不出，失去了貴族統治和神權左右的歐洲會走向何方？

……

……

那麼，問題來了，如何讓貴族地位、唯血統論思想根深蒂固的羅馬庶民接受這些外來思想呢？

呵呵，這就不用宋狀元來教唐奕了。

所謂政治把戲，別說是唐奕這個本來就不是很君子的瘋子，在大宋隨便抓個縣官，甚至拎一個儒生，都能給你玩的飛起。

儒學的仁治、德治、禮治，那可不是當擺設的。

……

首先，唐奕以教會的名義，向整個羅馬城一連頒佈了四個宣告。

第一。

東方的宋朝並不想侵略羅馬，相反，他們是神的使者，是來把羅馬人民從暴君手中拯救出來的。

為了表達宋朝的善意，他決定，把羅馬還給羅馬人，把命運交給人民自己——大宋會幫助羅馬重現羅馬帝國的舊日輝煌，把長老院和議會重新帶給羅馬人民；

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