復興黨完蛋後，錢德拉教授一直待在聖安東尼奧。他的隨從希望他立刻返回紐約，可他在這座城市待的越久，越是對正在發生的社會鉅變感到莫大的激動。

兩百多年來，頭一回有外來勢力進入美利堅。這家勢力還顯得極其強勢，甚至開始對美利堅的社會動大手術般的改革。為了留下觀察這場前所未有的變化，錢德拉甚至專門給周青峰寫信發考察請求。

錢德拉算外交人員，在跟戴維·勞倫斯撕破臉之前，周青峰也沒想趕他走。於是這位紐約兄弟會的政府特別顧問每天都饒有興趣的記錄自己在城市中看到的一切變革。

實際上當禁槍令出現時，錢德拉就為之大驚失色。

持槍算是一種美利堅根深蒂固的文化，它來自兩百多年前歐洲人在美洲拓荒殖民時的生活習慣——美利堅其實是個非常非常特殊的國家，它的誕生過程跟其他國家有著天差地別的不同。

對於兔子國民而言，民族和國家的概念清晰而明確，舍家為國不是什麼稀奇事。可對生活在美利堅的人來說，從來沒有什麼美利堅民族，國家更是一個聯合體而已，於是個人才是最重要的。

為了保衛個人財產，持槍是理所當然的事情。而極光軍團竟然要扭轉這種刻在骨子裡的文化思想，還是在持槍文化最濃厚的德克薩斯。

錢德拉從一開始就不看好這場禁槍令，他覺著這會像歷史上美利堅的‘禁酒令’一樣成為笑話，越是禁止越是猖狂，甚至可能引發一場社會暴亂。

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