道藏所和材官所合併之後，往日裡為材官所提供的各種資材都全數交給了道藏所，這也極大的調動起了道藏所的積極性。

正如江烽所言，日後軍隊所需器械裝備以及民間的一些裝置改良，都可以全數交給道藏所來進行，道藏所也不要把自己侷限於術法中，包括一些有別於術法的實驗和探索也一樣要搞起來，比如科學。

這個科學的說法也是源於江烽，大家都對他所說科學是什麼感到不解，不過後來大家大略明白了江烽所提到的科學其實就是格物，甚至包括道藏一脈都應該算在格物學之中了。

只不過江烽所言的這個科學更有針對一些，比如探究動物和植物的生長規律並找出其奧秘的，比如水或者火能夠產生力量的流動的，這看似和術法有些瓜葛，但是又有些區別，但是在江烽列舉了幾個事例之後，也駁倒了一些對這個格物或者科學不太看得上的術法人士。

倒是鄧龜年對此很感興趣，認為格物學觸類旁通，應該對術法的研究和應用有異曲同工之妙的促進作用。

在大道學堂中，江烽也專門安排了一些術法人士和對格物學有所鑽研的人士為那些年幼的學生啟蒙。

應該說種子已經播下，短期內也許見不到什麼效果，但是江烽相信隨著術法和格物學從孩童抓起，從兒童時代就開始為他們啟蒙，培養他們的興趣，鼓勵他們用於鑽研，遲早這些種子會生根發芽，長成參天大樹，到那時候，整個社會都會為之改變。

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