對於大多數人來說，一個鼎叫什麼名字其實根本無關緊要。

叫司母戊也好，叫後母戊也好，不過是個名字而已，鼎還是這個鼎，又不會因此有什麼變化。

但此時蘇進和王先永一番爭論，圍觀群眾竟然紛紛覺得挺有意思的，他們的目光轉來轉去，就想等到一個答案。

“就像王大師之前所說，司，是祭祀的意思。那麼後呢？在商代，它是什麼意思？”蘇進問。

王先永果然不愧是甲骨文大家，他沉吟片刻之後，緩緩道：“‘後，繼君體也。像人之形。施令以告四方。發號者，君後也。’這是《說文》裡的說法。《書·泰誓》裡說，‘元后作民父母。’這裡的‘後’，是君主的意思。在上古時期，‘後’字代表男性，是權力的化身，帝王的象徵，是天子的稱號。”

他看了眼周圍，接著補充了一個例子，“譬如后羿，指的就是一個名字叫‘羿’的君王。”

射日的后羿，這名氣實在太大了，大部分人一聽這個就明白了，紛紛恍然點頭。

蘇進點頭道：“對，同時後字向外引申，還有‘偉大、了不起、受人尊敬’的意思。譬如皇天后土，皇的意思是‘明亮而有光澤’，後的意思是‘崇高而有威望’。如果將鼎內文字定義為後母戊，就是將鼎獻給商王的母親、受人尊敬的母親戊的意思。相比較司母戊來說，更加合理貼切。”

段程在旁邊聽得很認真，這時敏銳地問道：“只是更合理，不一定絕對正確？”

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