當實力達到足夠輕易碾壓敵人的程度，就無懼陰謀詭計。伏羲、孫臏和火龍真人等輩，終究還是犯了刻舟求劍的錯誤，只以舊觀念、舊邏輯來判斷楊燁的成長。

楊燁一邊說話，一邊施展“造化訣”，揮掌之間釋放出無盡數量的“解煩圈”，只要六根不淨，貪嗔痴負能量爆蹦者，皆是圈索縛身的目標。

伏羲催動道器河圖洛書，倏忽間展現龍馬、神龜的聖影，旋即化成太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等種種玄學神通，護住滿城眾神，抵禦楊燁的解煩圈。

火龍真人亦是乘機反擊，運轉八景宮嫡傳心法，駕馭雌雄莫邪干將雙劍，使出驚天動地的天遁劍法。杜預在旁觀戰，不由驚出冷汗。他也學過天遁劍法，自恃足可和漢鍾離、呂洞賓等仙人平分秋色，但看到火龍真人的劍法，卻是深愧不及，差距大至到螢火較日月。

但楊燁面對如此完美犀利的飛劍術，卻是不慌不忙，以仙氣駕馭妖劍鬼門關出擊，飛劍懟飛劍，純粹拼鬥操控技術，兔起鶻落間雙劍相觸，不知交鋒多少回合，待到劍光黯淡，雌雄雙劍自行墜地，化成一堆粉末，而御劍者火龍真人本人，則是連口吐血，身負重傷。

若說火龍真人的天遁劍法是造化空間三千世界中的萬劍之王劍，那麼楊燁的劍法就已超過了法和神通的範疇，是劍中之聖，無限接近於四區聖選者敬仰的終極至尊。

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