司馬光是個很好學的人，也十分聰明，王寧安引進西夏的青鹽，保住了雙方的和平大局，又順便打擊鹽商，降低了西北的鹽價，數百萬人收益。

司馬光都看在眼裡，他覺得這是一門大學問，實在是博大精深，因此不斷鑽研王寧安的種種作法，又觀察皇家銀行和西京銀行的運作，司馬光自以為雖說比不上師父厲害，但是也有六七成功力了。

可是真正聽完這堂課，司馬光被震撼得無以復加。

在他的眼裡，王寧安不斷上升，甚至有追上孔夫子，和聖人並駕齊驅的勢頭！

不是司馬光捧王寧安，實在是他講的這套東西，完全可以自圓其說，自成一家了！

任何一種學說，有兩個必不可少的東西，一個是說服別人的理論，一個是實實在在的效果。

就拿儒家來說，仁孝、忠義、三綱五常、君臣父子……這些構成了一個嚴密而完備的道德體系，吸引了大量的信徒，並且了維持了一千多年的興盛。

在儒家體系之下，士人透過美化三代之治，透過漢唐的興衰歷史，不斷充實他們的論據，只要任用賢臣，虛心納諫，於民休息，行仁政，施王道，就能長治久安，千秋萬代傳下去。

倘若不是出了王寧安這個妖孽，儒家的這一套東西，至少還能延續幾百年，沒有人去懷疑。

相比起儒家的體系，王寧安從貨幣著手，也構建了一個系統。

這個系統的核心就是勞動和貨幣！

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