司馬光再次上前，拱手道：“敢問宰相，將何以治天下？”

徐平道：“以仁義治天下。”

“何以知仁義？何以施仁義？相公欲如何本仁義？”

“天下為道，朝廷為德。仁義也，德之分也。仁義完足，則德立，德立聖人出，天下大治。是以知以仁義治國，求天下之德，可達治世。”

天命和神權離開國家政權，其合法性要由查國家治亂來提供。治的時候，政權的合法性不會出問題，一旦由治轉亂，政權就面臨生存危機。成長期的國家，向施政的善惡動機要合法性，非成長期的國家，則向宗教和私天下退化，要麼再退一步向宗族要合法性。

全球性的經濟危機出現，大家求治無門，宗教和宗族文化復興。

司馬光又道：“敢問相公，以仁義求道德，何以知之？”

“天地分，萬物生，人雜於禽獸間，聚而為群，再聚為國，諸國合為天下。老聃，周之史官也，記之載於竹帛，後人據之可查道德，是以知之。老聃何謂也？其言道生一，一生二，二生三，三生萬物。道何所來？道生於有，有生於無。”

“何謂無？人雜於禽獸之間，未與萬物區分之時，人尚矇昧，不知自己為人也。何謂有？人生智慧，知自己為人，知自己與萬物不同之時。有生則道立，故言道生一。”

“何為道？何為德？人自禽獸中走出來，聚而為群。其群為部落，則天下為道，其部落為德。聚而為國，則天下為道，其國為德。國並而為天下，道德相合，聖人出焉。”

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