從離開原始社會，出現了剝削者和被剝削者，形成了國家，出現了政權，政權就天然具有兩面性，或者說有其獨立的人格。既有維持剝削制度的一面，也有調和矛盾，抑制剝削烈度的一面。對於不同的階級，這個獨立人格或有強弱，剝削者覺得強，被剝削者或許會覺得弱，被剝削者覺得強，剝削者會覺得弱。當然，也有那種讓兩方面都覺得軟弱不堪的廢物政權，也有那種讓兩方面都懼怕的強勢政權，不能一概而論。

不管怎麼說，政權天然是具有既代表兩方面的利益，同時又要抑制兩方面利益的兩面性，被兩面同時討厭，實屬必然。個人與政權相互理解，就要講忠恕之道了。

不管是剝削者，還是被剝削者，不管是哪個階級，如果要強行抹殺政權的獨立性，抹殺其獨立人格，哪怕其強盛一時，都會被政權的暴力教作人。如果政權手中的暴力壓抑不了這種行為，那麼社會的暴力就會取代政權的暴力，還是要來教你好好做人。

徐平前世，隨著工業革命的興起，資產階級挾工業之威，對內進行殘酷的階級剝削和壓迫，對外則對其餘的國家、民族進行慘烈的帝國主義壓迫與剝削。他們馴服了政權的暴力工具，自以為從此天下無敵。最終在內部激起了以工人階級主導的被剝削階級的反抗鬥爭，在外則激起了被壓迫民族的民族主義反抗鬥爭。階級鬥爭和民族解放鬥爭相互交織在一起，掀起了以資產階級意志主導的帝國主義，和以被剝削階級為主導的國際主義兩股大潮。兩股大潮纏在一起，最終把資產階級馴服政權為自己壓迫和剝削的工具的美夢砸碎。

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