徐平話說完，幾個人面面覷，好久沒有人說話。

著書立說，自成一家，這個年代並不缺少這種人，而且還特別地多。雖然關學洛學還在萌芽，沒有成氣候，泰山學派卻已經崛起，孫複名滿天下，石介嶄露頭角。理學先驅胡瑗景祐元年離開泰山，回到蘇州講學，另一個學術中心正在崛起。戚同文雖然在後世名聲不顯，但他對應天書院傾注的心血正在開花結果，裡面走出的學生開始進入權力中心。

這其中除了泰山學派，應天書院和胡瑗都與范仲淹的淵源極深。范仲淹在後世的地位很大程度來自於他開兩宋學風，慶曆新政的政治成就倒還在其次。

不過這個年代文人學術上的開家立派，還是以自己讀書思索為主，講學以及與其他文人的討論探討在其次。像徐平這樣，糾集一群有職事的官員，以政事為本，然後要自成一家的還真沒有見過。只聽說官員為了推行新政找理論基礎，上自三代，翻遍所有聖人的言論為自己站臺的，沒聽說從新政總結理論指導實踐的。

最後還是李覯打破沉默，堅定地道：“都漕說的極是！上古之時人民至少，政事易極為簡陋，聖人所言雖為至理，但只是個大概。如何從聖人大道發揮出去，治理國家，則要隨著世事變幻找到自己的法子。從邕州到京西路，都漕為官之地，無不錢糧充足，百姓安居樂業，其間自然有道理在。把這道理總結出來，讓其他人看得懂，學得到，推行到全國施行，難道不是利國利民的偉業？我等身逢其會，自當獻計獻策，全力玉成此事！”

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