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第五卷 錦繡中原 第137章 何為神?

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把裝好的刻擺木樣搬到石桌上,幾個人圍著左看又看。

燕肅道:“這個樣子,擺在客廳的屏風前,倒是件好傢俱。”

“這傢俱可是有點貴,只怕一般的富貴人家也擺不起。”徐平搖頭。“若是擺在屏風的前面,跟屏風做到一起豈不是更好?”

楚衍圍著木樣轉了一圈,左看右看,語氣有些惋惜:“擺在家裡怎樣都好,倒是在鐘鼓樓上,這樣不行。最好做成四面都能看見刻盤,省得人繞來繞去。”

“別說四面刻盤,到時真要制鐘鼓樓上的刻擺,再加幾個小人上去,到了時辰便讓小人敲鼓。加幾個鍾,到了時刻就撞鐘。只要大了,怎麼都好做。”

徐平前世的擺鐘還到整點“當、當”響呢,還能定鬧鐘呢。只要計時系統確定下來,加那些機構就都是小事。

鐘錶最重要的兩項,一是要有等時的計時系統,再一個要有擒縱機構。

中國自古以來就有製作天文儀器和指南車的傳統,擒縱機構發展有序。歷史上真正完整的擒縱器,是由現在站在燕肅身邊的小孩蘇頌製作的,正是出自這個時代。不過現在是由徐平提出來,結構更加精巧,動作也更加可靠。倒是定時系統,中國的主力一直是各種漏,沙漏水漏為主。越是大的計時機器,做得越是準確,小型的沙漏香漏都只能計個大概。歐洲人則很早就使用遊絲,比較精巧,當擒縱機構發展起來,他們的鐘表業就飛速興盛發達,佔領市場。

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