得了這訊息，王素顯得有些心神不寧，隨口應付著徐平和韓琦兩人。

過了不多時間，另兩個正在京城的天聖五年進士，嵇穎和阮逸才攜手前來。

幾人見過了禮，徐平對阮逸道：“前些日子就聽說天隱要到京裡來，沒有機會為你接風，我心裡甚是過意不去。今日在仲儀莊裡相會，權當為你接風洗臣了。”

“待制說哪裡話，我如何敢當！”

徐平道：“唉，我們同年在一起，只管以字相稱，官稱就免了，沒來由顯得生分。”

阮逸告聲得罪，在下首坐了下來。

他與徐平並不如何相熟，又是多年不通音信，顯得有些拘謹。當年釋褐出京，大家的官職相差不大，過了這些，徐平已經高高在上，其他人難免就帶了一些敬畏。

阮逸是因為精通音律，文章也好，被燕肅和鄭向兩人薦入館閣，同時參與太常寺重訂音律的事情。樂制是禮制中的重要一環，而且與度量衡也有相關，要求甚高，並不只是音樂的事情。中國古人講天道有常，這天道便是透過這一套套的禮儀制度表現出來，一環扣一環，對統治者是極為神聖的事情，輕易動不得。

雖說自秦始皇起便就統一了度量衡，實際上歷朝歷代的還是不一樣，甚至同一時代的各行各業也都不同。以度制來說，太常寺和太府寺校正的尺是一種，市場上用的又別是一種，司天監用於天文曆象的又是洛陽傳下來的古尺，混亂不一。

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