徐平喝著茶，聽著坐在一邊的李覯侃侃而談暗暗皺眉頭。

雖然覺得這年輕人聽了自己一首打油詩就千里迢迢跑來，怎麼都有點不靠譜。可說起學問來，這位引經據典，都是一套一套的。

憑良心說，徐平雖然讀經典考進士，但對這個時代的儒學發展並沒有什麼深刻的認識，做事情也不是按的聖人之言，而是自己前世的知識。這樣的底蘊，在這位初露鋒芒的一代大師面前，就顯得太蒼白了。

東漢之後，自魏晉起，儒家就被佛道兩家壓制。到了唐朝，聖人孔子更是排在釋迦牟尼和老子之後，勉強坐上第三把交椅。晚唐詩人羅隱曾有一首《謁文宣廟》：“晚來乘興謁先師，松柏悽悽人不知。九仞蕭牆堆瓦礫，三間茅殿走野狐。雨淋狀似悲麟泣，露滴還同嘆鳳悲。倘使小儒名稍立，豈教吾道受棲遲。”詩中或有誇張，便也生動說明了那時儒家的地位。

進入宋朝，儒家才開始復興，但太祖太宗朝都同時大興佛教道教，真宗迎天書，儒家地位依然不穩固。但始自太宗的擴大科舉取士規模，重用進士出身的文臣的做法，到真宗朝穩固，至仁宗朝才終於掀起儒學重興的巨浪。

伴隨著儒家的復興，糾纏不清的就是孟子升格運動和非孟浪潮。最終孟子的地位確立，儒家成為官方惟一正統的學說，非孟思潮宋後勢微，儒家確立了自己的正統地位，也就此走向滅亡。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)