季寥搖身一變，化作俊秀無比的白衣僧，正是僧人了悸。

他雙手合十，陷入禪定。

道佛魔三家之法已經融於一身，季寥可以為道，可以入魔，亦可以化佛，這都是他。

只是三家之法博大精深，所以長期隨意轉化三家之法，容易造成衝突，嚴重可能精神分裂。

季寥修行漸臻巔峰，便想出一個辦法，但凡要用出三家之法的精髓，可以用不同的身份來代替。

比如他現在把自己變成了悸，可以將其視之為自身的一個變化，如此一來，便不容易造成自我認知的偏差。

其實這也是諸佛神聖常用的法門。

如觀自在就有水月觀影、千手觀音等法相，傳說中的青帝亦有許多層身份。

諸法歸一，一法生萬法，運用之妙，存乎一心。

季寥不過是走上前人走過的道路。

修行之道，也不必定要走出和前人不同的路。只需清楚，適合的要吸收，不適合的要捨棄，便可以了。

佛家的禪定和道家的打坐看似差不多，實際上有不同區別。

道家的打坐是道心歸於寧靜，一念不生，於虛渺之中，一無所有之境，得證大道。

而佛家的禪定，在於求空。無論是“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”或者“本來無一物，何處惹塵埃”，最終目的便是空。

空便是佛家認為的萬物本質。

空並非是空間的空，而是認知世間萬物之虛幻不實。

季寥禪定漸深，便認識到周圍包裹著自己的海水並非海水，他見到它們的本質。都是生老病死、怨憎會、愛別離、求不得等人生七苦，七苦伴隨海水，侵襲季寥內心，所以色受想行識五蘊熾盛。

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