須菩提祖師所傳的地仙之道，不過是捕捉遊離天地之中的青、黃、赤、白、黑清氣靈機，按五行生剋納入五臟之地，來達到五氣朝元的目的。

當然想要捕捉天地五氣也是有前提的。

比如，修者本人還要明悟《性命圭旨》所載法門：【蓋身不動，則精固而水朝元；心不動，則氣固而火朝元；真性寂，則魂藏而木朝元；妄情忘，則魄伏而金藏元；四大安和，則意定而土朝元。此謂五氣朝元，皆聚於頂也】。

其實，修仙無非修的是天地人三才的交感，所謂道法天、天法地、地法自然。

宇宙吞吐靈機，永恆不滅；日月運轉不息，亙古不朽。

從微觀到宏觀，從塵埃到宇宙。

生命的層次和高度，歸根到底還是能量的轉化效率和所處層級。

聖人一呼一吸之間，無數星河為之破碎。

並非玄而又玄，不可思議。

而是他們已經超出了我們所能理解的關於‘人’的層級結構。

至於東皇卻在關於地仙境界的論述中，言及五氣之上，可細分陰陽。

按照陰陽劃分五行朝元，成就玄元之氣。

玄元之氣攻伐無匹，這一個‘玄’或有著玄初道意的無比玄妙。

當然東皇身為三足金烏，先天生靈生來便具有大神通，於天地親和，調動五行本源都是尋常之事，何況地仙境界的五氣。

所以這只是東皇以作為無上強者的眼光，關於仙道境界的闡釋。

他曾與創出妖言的妖師鯤鵬論道。

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