誰是自己人？

具體運用在南洋華人身上，司徒南有清醒的認識。

他繼續對姚宏民他們道：“南洋的華人分為三種，第一種是明末清初下南洋的漢人。經過兩三百年交融，漢人和當地的土著通婚，他們的後代一般叫峇峇孃惹。

峇峇孃惹一方面保留著漢人的傳統，（可能漢語說得不好甚至不會說），同時也融入了土著的文化，有了他們自己的利益訴求，跟南洋基金會不完全一致，對待峇峇孃惹，南洋基金會要抱著既利用又防備的態度。既不冒然得罪，也不過分親近。

第二種是僑生。僑生一般是二代或者三代華人，不僅土著化而且西化，深受西方文化的影響。這些人大多反對中華文化，事事以西方文化為榮，喜歡吃西餐，看西醫，說洋文，覺得西方的一切都是好的，因此常常被人稱作香蕉人。呃……”

說道這裡，司徒南想起自己的身世，又指著胸口自嘲道：“我雖然皮有些白，但這裡絕對是中國心。這世界應該沒有像我這樣慷慨的香蕉人了吧？”

姚宏民、和李仁橋聽完不由一樂，真正的香蕉人不會花數億美元投入到南洋華人獨立事業中的。

司徒南正了正色，繼續道：“僑生是南洋基金會的敵人，南洋基金會會採取堅決打壓，甚至消滅的措施。因為一旦起事，那些僑生為了維護自己的利益，將會堅定地站在殖民地政府一邊，成為白人的幫兇，所以我們時刻防著這些人一手。我們的敵人不僅有殖民地，還有那些數典忘祖的僑生！”

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