“《禮記，效特牲》有云：一與之齊，終身不改，故夫死不嫁。女子再嫁二男，實乃不知廉恥！不知禮義！敗壞道德！從而動搖國之根本！”

“《天穹國律》：娶己之姑舅兩姨姊妹者，杖八十，並離異……”

“《禮記，昏義》：成婦禮，明婦順，又申之以著代，所以重責婦順焉也！婦順也者，順於舅姑，和於室人，而後當於夫，以成絲麻布帛之事……是故婦順備而內和理，內和理而後家可長久也，故聖王重之……”

“《禮記，內則》：子甚宜其妻，父母不說，出……賈寶玉你此舉非但不仁不義，且不忠不孝耳！”

有了後臺勢力很大的梅沒黴做先鋒，後面的一些御史、六科給事中不甘落後，張口閉口詩書禮義。其實這些人如此作為看似不可理喻，卻並不是空穴來風，王熙鳳是賈寶玉的嫂子，百里炎宇並不確定兩人苟合與否，但有先前故意放風賈蓉、賈璉、賈珍的死與賈寶玉有關，這時的純屬臆測更有了作用，他們清白與否根本沒有關係。因為秦可卿和他一起回來是有目共睹的，那麼人們要相信賈寶玉私德有問題便很容易了。

知己知彼，百戰不殆，百里炎宇要對付賈寶玉，自然探清了很多事情。而御史的力量是不可小覷的，這些御史也不是要維護“大義”的二愣子，娶嫂子、侄媳婦可大可小，如果他們是寡婦，並不違反當朝律法，只是禮教不贊同而已，一代理學大家朱熹也搞過兒媳婦。但是他們偏偏站在了道德的制高點，先入為主就說是賈寶玉謀害她們先夫的，並口口聲聲要讓王熙鳳、秦可卿以死殉夫，那麼是不是天下所有寡婦都該死了？

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