“先王的官社制度，孤也曾有所耳聞與研究……”劉進輕聲說道：“穀梁諸君，曾告訴孤：先王之制，以井田為核心，今井田崩壞，故不得行……”

“侍中難道打算恢復井田？”劉進心裡面自是有些狐疑的。

井田制度，在劉進心裡自然是好的。

在很多士大夫心裡面，井田制度，甚至可以說是解決一切問題的良方。

很多人認為，只要恢復了井田制度。

那就將迎來一個沒有剝削，沒有壓迫，也沒有飢寒的理想社會。

百姓躬耕於鄉野之間，墾殖于山川之中。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

雖然說，在後世，很多人認為，井田制，其實就是奴隸制。

可是在當世，卻非如此。

井田制，早就已經被儒家和黃老學派、雜家的先賢們神聖化和高大化。

它指的不是依託於奴隸制之下的宗周制度。

而是一個理想的烏托邦一般的社會。

在那個社會，官府井然有序的安排組織百姓耕作，百姓則順從聽話的依附聽從於國家指派的官吏以及民間的賢良士大夫們。

沒有徭役，沒有沉重的賦稅，也沒有人口買賣和嚴刑酷法。

一切都如同幻想一般。

幾乎就是一個原始版的農業社會下小農經濟共產主義社會。

可惜，那終究只是幻想，是空想，從未有人實踐過，也不可能成功。

張越很清楚，休說是現在，再過兩千年，哪怕到了傳說中的物質極大豐富，資源極大供應的未來，烏托邦也終究只是烏托邦。

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