再次重回公車署之時，張越有種恍如隔世的感覺。

而他的到來，更是令整個公車署上下轟動萬分！

無數待詔秀才聞訊，都紛紛出門圍觀。

“那就是侍中領新豐令張子重啊……”許多人嘖嘖稱奇：“真年輕呢！”

“聽說，這位張侍中是黃老道德之士……”有人酸溜溜的評論著：“當今不是已經下詔，獨尊儒術了嗎？這黃老道德之士，也能走察舉制度了？”

“你要是能找到駙馬都尉金日磾推薦，就算是墨家門徒，恐怕也能當秀才！”立刻就有老油條笑道：“獨尊儒術？朝堂之上，三公九卿，有幾個是真正儒生出生的？”

“嗯？”

在事實上來說，大漢帝國其實根本不在乎，到底是獨尊儒術，還是獨尊法家，或者什麼黃老當政。

因為，掌握國家大權，決定國家大策的，永遠是兩個勢力。

一個是皇權，一個是武將軍功貴族。

無論是從前的黃老秉政，還是今日的獨尊儒術。

朝堂之上，三公九卿之中，皇帝的親信和軍方的代表，始終控制了話語權。

其區別無非就是，黃老學派當政時，地方官場和基層官府的控制權會落到黃老學派手裡。

就像現在，地方官吏，基本是儒家弟子一樣。

然而，到了中央層面，就只有兩條路能選。

要嘛給皇帝當狗，當刀，去殺人，去得罪人。

要嘛就去軍隊帶兵，打幾個大勝仗。

只有極少數極少數的人，能走通這兩條路外的第三條。

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