太學門口，張越喝了口水，清了清嗓門，再次大聲念道：“餘本躬耕於南陵，旅魚蝦而友麋鹿……奈何儒生於長楊宮外，辱我所學……餘素嘗讀《春秋》曰：八月庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。願與諸儒世兄，切磋所得，相互印證，以齊詩書之道！”

總而言之，整篇文章，就緊扣了兩個主題：第一，你們儒生先辱我，我此次上門，是為了復仇來的。

有種，你就用行政力量來打我啊！

但凡太學裡面的儒生們，要點臉面，必定不敢驅逐甚至攻擊他。

不然，就變成了以子之矛攻子之盾。

你公羊學派，以後還有臉嚷嚷什麼大復仇嗎？

這第二個主題嘛，就是給對方一個臺階了。

所謂《春秋》中的八月庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。

乃是公羊學派的核心思想，大復仇理論的兩個支撐點。

這第一個，就是襄公復九世之仇。

這是唯二的，公羊學派承認的‘春秋義戰’。

前者，是齊襄公為了報他九世祖先的仇恨，滅亡紀國。

這後者，則指的是魯莊公為了向齊恆公討還他老爹的仇恨而發動的戰爭。

後者慘敗。

春秋之上，孔子罕見的用‘我師敗績’來記錄。

對於公羊學派來說，這等於就是孔子在告訴他們——這次雖然戰敗，但敗的坦坦蕩蕩，敗的舒舒服服，敗的光明磊落。

是血性的戰敗，而非懦弱的屈服。

用了這個來作為依託，公羊學派，基本上就被架住了。

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