在被青袍人和白衣劍客精神攻擊之後，楊易雖然被衝擊的心神搖動，但終究是沒有徹底迷失。

就像是長江大河被颶風掀起滔天巨浪，但巨浪雖大，卻還是不能毀壞河堤。他雖然心馳神搖，但心中一點靈光不失，就這麼一點性光在似有似無之間接管了他的身子，擺出來最符合他如今狀況的姿勢，正是楊易所創的護身之術：坐金鑾！

天下間若論最為安全之所在，當非坐在金鑾殿上的皇帝莫屬。群臣拱衛，文武相護，更有億萬黎民百姓的加持，因此坐在金鑾殿上的一代雄主才是世間最為安全之人。

楊易這護身之術的名字便是來源於此，其中意境也是與此相關。遍觀天下，也只有他才能創出這麼一種武學，換了儒門中的任何一人都不可能創出類似功法，便是楊慎行也不行。

這與儒門的學術思想有關，儒門中人的理念雖然是治國平天下，造福千萬黎民，但卻絕不是自己做皇帝，而是與皇帝合作，輔佐當朝帝王治理天下，同時推廣自己的學說。

在儒門學說中，沒有永恆不變的王朝，只有傳承久遠的學術，若是儒門中有人登基做帝，那麼儒門便失去了他學術的純粹性與生命力，日後還會被歷朝帝王所忌憚，而專心與帝王合作共同治理國家，方才保證儒門長盛不衰最佳方案。

因此無論儒門如何勢大，如何繁盛，縱然是天下學子盡歸儒門，也從來沒有那一代儒門門主敢於登上帝皇寶座，不是不能而是不敢，為了儒門的傳承久遠，登基做帝這個禁忌沒有任何人敢打破。

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