自三千年前儒門宗師任道然時期，儒家就分成了兩派，一派還是堅持儒門原來的佈道理念與行事方法，主張兼收幷蓄，百花齊放。

另一派卻主張罷黜百家，獨尊儒術，講究君權天授，天地君親師，尊卑須得分明有序，一舉一動都得有講究，有禮節，有說法，有出處，人不得出框，不得出條，只要是儒門中人，就得成為忠君愛國之輩，禮天敬地，跪拜人君，做天子爪牙，輔佐明君治世，這與原本的與君王合作同治天下的儒門理念截然不同。

這一派的學說因為與傳統儒家思想相差太大，被稱為新派儒門，後來被稱為理學一脈，與地球上的程朱理學頗有相似之處。

這兩派人物互相辯駁，互相爭鬥，曾經有一大段時間裡，主張罷黜百家的一脈佔了上風，把持朝政，打壓其餘學派，使得天下間只有儒門一種聲音。

此種情形使得諸子百家對儒門的好感達到了冰點，無數門派都在暗中蓄力，與儒門相抗衡，如此內鬥頻發，中原亂戰不休，曾有兩朝帝王死於各派高手的刺殺之中，儒門宗師也因為此種理念與各派人物相鬥而死傷無數，整個中原大地都陷於惶惶不安的情緒之中，王朝崩潰，國不成國。

直到不死天關失守，北方三州子民盡數被不死城吞噬之後，這才令各派人物停止內鬥，商討解決矛盾的方法。

最後在各派高手逼迫之下，又加上傳統儒門子弟的興起，終於是將理學一脈趕出朝堂，上古儒門重新佔據高位。

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