“孫子曰：‘兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計而索其情’。不知是哪五事？吾年邁，已記不清矣，敢請大王賜教。”

既然李顯這麼說了，李績也不囉嗦，當即便開口相詢。

李顯聞言卻是微微一笑，因為李績這第一道題目問得甚是簡單，乃是《孫子始計篇》開頭的一段話，這始計篇乃是開頭第一篇，介紹的主要是戰前準備，地位十分重要，李顯在前世就知道這一篇的重要性，這半載來又是將整部兵法背得滾瓜爛熟，如何能答不上來？

所以，幾乎沒有任何猶豫的，他張口便說道：“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令人（原本為“民”，因避太宗之諱故改稱“人”）與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”

“用兵之法如何哉？”李績自然知道這一段肯定是難不倒李顯，所以臉色沒有絲毫改變，繼續問道。

李顯也不含糊，當即便介面道：“夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵……故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。”

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