包衣查的武俠小說裡，引用過一個逼格很高的概念，叫做“知見障”。

這幾個字原本來源於佛經。具體到例子，大致就是《天龍八部》裡提到的，要想練成《易筋經》，非得“心中不存習武之念，庶有可濟”。做到了不存習武之念，那就是突破了“無始無明”的LOW逼格，達到了“無我無相”的高境界。

可惜歷代大德高僧，凡是修煉《易筋經》的時候，哪個不是想練成絕世武功的？怎麼可能做到“心中不存習武之心”？所以前仆後繼走火入魔，最後只便宜了掃地僧和莊聚賢這倆貨。

顧莫傑和盛偉提到的那句“我不是無知，我很有知；我只是不以有知為榮，也不吝惜知識存量被廢”。細思恐極之下，倒也能夠攀附到“無我無相”的境界之上。

顧莫傑這種“無我無相”，和“謙虛”又不是一個概念。

“謙虛”的人，好歹心中是存了“知識可貴”的念頭的。只是知道自己所知還不夠高深，不夠淵博，所以壓制住自己心中以已有知識為榮的念頭。顧莫傑卻是做到了無論腦中知識來去如何、存廢如何；要用就用，不用就丟，存廢之間沒有半點在意留戀，那境界自然又高得多了。

虎狼仁也，豚犬知也，道於屎尿，於此為甚。

身處大變革時代，知識爆炸的洪流滾滾洶湧，也只有做到了這種程度灑脫之人，才不至於僅僅“各領風騷沒幾年”，就被後進晚輩吞沒吧，如果不和顧莫傑那般劇變重生一次，普天之下，沒有第二個人能在這個問題上像他這麼悟徹。可以說，這個信條，才是他不枉重生一回的最大收穫。哪怕將來歷史的車輪滾滾向前，到了2013年以後，他依然可以憑藉這份心得，無往不利一輩子。

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