於是高歡又問他關於點石成金和撒豆成兵的事情，張牛就都知無不言言無不盡，雙方都很坦誠，話說的也很誠懇。高歡覺得這個人不錯，可以籠絡一下，看看能否為自己所用，他清楚地知道眾口難調是件很痛苦的事情，沒有必要想漢武帝那樣走極端，給民眾思想上的自由，他們愛信佛的信佛，愛傳道的傳道，但是前提是不能和自己的政治目的相違背，否則一切都將被取締。

以前高歡總是痛恨專制統治已經那些封建壟斷思想，現在他身在其位才發現原來所有古今中外的統治者無論上位前多麼提倡自幼平等，等爬上高位以後都是一個想法：治下的民眾思想越簡單越好，越愚昧越好管理。高歡覺得只要百姓們安分守己安居樂業，擁有不同的信仰不是什麼大罪過，再說了這些東西原本據出自民間，你是無法徹底根絕的。總有一些人因為各種原因選擇了和別人不一樣的東西。

此時高歡的心裡第一要建立道教和佛教相互制約的平衡，這樣才利於他對宗教的控制和政治目的的宣揚。第二要把國內民眾對戰爭的抵抗思想轉化到淨化心靈的道義、禪理上去。轉移民眾的視線，對其後面和西魏的大規模軍事行動做準備。

既然他要建立東大寺，何不在城西或者城南再建一座道觀，讓張牛角做自己的代言人，宣揚他高歡自己的道義，將自己在民眾心中的地位神化。想到這裡，他對面前的張牛角多了幾分親近的感覺。這個張牛角原本就是一個平易近人沒什麼架子的老道士，和高歡也比較談得來，所以在隨後的幾天裡兩人相談甚歡，大有相見恨晚的意思，高歡甚至拜張牛角為師，掛名在他的道觀裡。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)